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張況史詩印象：用現代意識構建起史詩帝國
用現代意識構建起史詩帝國 ——張況史詩印象 野松 摘要：詩人張況近些年來專注于宏大史詩寫作。張況運用現代思維、現代思想觀念也即是現代意識去解說歷史、評判歷史。張況的史詩寫作氣象萬千，最大的特色就是引入現代概念和現代觀念，去詩意地唱出自己對歷史的新解——也即是自己的歷史情感體驗。張況的史詩創作，已然成為他融入歷史融入時代，具有強烈使命意識與擔當意識的藝術自覺。如今，他所創作的全民族全景色的《中華史詩》，已經有效地填補了漢民族恢弘史詩創作的空白，他已用他的21卷長詩成功地構建了屬于他也屬于我們新時代文學的“史詩帝國”。張況應是中國逾百年新詩史中史詩寫作第一人！ 關鍵詞：現代意識 中華文化 張況 史詩 帝國 詩人張況近些年來專注于宏大史詩寫作。我曾在一篇評論《好詩在〈射門〉》中簡要地評述過他的詩歌，認為近年來在《射門》詩刊發表作品的詩人當中，寫得最大氣磅礴、豪邁奔放的當數堅持中國當代新古典主義歷史文化詩歌寫作的張況了。去年7月，我受張況之邀前往佛山參加一項文學活動，活動結束后，他贈我三部詩集：《三國史詩》《大晉帝國史詩》《大唐帝國史詩》。前段時間，我認真閱讀后的第一感覺就是：張況應是中國逾百年新詩史中的史詩寫作第一人！ 在中國史詩學界，一般都認為，中國真正意義上的史詩甚少，只有少數民族的幾部以口頭傳唱的史詩，而漢族人所著的長篇史詩可謂鳳毛麟角。從我個人有限的閱讀范圍中判斷，我認為中國自古以來，漢族人可能囿于藝術思維方式、語言表達方式、文字篇章書寫困難等原因，寫的長篇史詩不多，而少數民族能真正流傳下來的畢竟也只有屈指可數的三部：《江格爾》（
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備注：七月，中國詩歌學會駐會副秘書長，另有筆名、木汀、木沐、木易等。 詩意的燈塔是真善美－－讀七月的《春》隨想 （一） 我對七月的了解，之前只有寥寥數語： 七月，浙江寧波籍人，1967年出生。另有筆名木汀、木沐、木易等，中國作家協會會員、北京市雜文學會常務理事，現任中國詩歌學會會長助理?！昂唵螌懽鳌背珜д?。 緣何用“七月”，有兩個說法： 一個是艾青最早的女兒取名為七月，詩人為紀念艾青，用了艾青一生都一直在尋找但沒有下落的女兒的名字；二是詩人追崇七月詩派，索性用了“七月”。不過第二個說法完全不成立－－2013年盛夏，著名文學評論家、北京大學中國詩歌研究院院長謝冕教授曾親筆為詩人即將出版的《七月詩選》在一張斗方大小的宣紙上手書：這是楊東彪先生的一本詩集，東彪先生告訴我，他是農歷七月的生日，七月也是他的筆名－－中國詩歌學會會長駱英說，謝冕老先生為一個作者的筆名揮毫，記憶里沒有過。 詩人談及此事，總是輕描淡寫。他說，重用的是，你給這個社會和讀者寫了什么，而不是用什么筆名。七月只是他常用的筆名而已。我也聽文友說，七月寫作，名字是不固定的。 他沒有寒冬的嚴肅，沒有盛夏的曖昧，也沒有春秋的淡漠，而是不慍不火中略顯熱情。 所以，我對詩人七月的評價是跟著季節走的。跟他在一起會很放松自如，彼此沒有拘束、沒有隔閡，保持著若即若離、不遠不近的安全距離。 他從不參與到我的忽冷忽熱、患得患失的跳躍性的思維和情緒中來，而是以一種包容的胸襟，在一旁微笑著，除了談詩、談文學，其它的，鮮有言論。 七月給人的感覺，是能讓身邊人松弛的那么一個人，一個執著和專注于詩歌創作的一個純粹